杨天倪(归安/人)　　　　　张维(归安/人)

　　吴升(归安/人)　　　　　　张汝舟(归安/人)
　　 张湍(归安/人)

　　　　　　朱种(归安/人)
　　丁挈(归安/人)　　　　　　莫如明(长兴/人)
　　沈纯道(德清 (第 18b 页)

　　(记云五丁迎女至梓潼蹋地大呼五女惊并化为/石蜀王筑台而望之因石为五妇候台汉书地理)
　　(志梓潼五妇山碑志存五妇山神庙李膺云梓潼/有鸣湍折碑祠西临潼水湍迅激流俗呼 张湍 祠)
　　(亦呼为石碑祠山在县北/十二里高四百二十丈)七曲山(在县北二十里/寰宇记引郡国)
　　(志 (第 60b 页)

张湍 祠亦呼为石碑祠　又有隐剑泉在五丁力士庙
西一十步古老云五丁开剑路迎秦女拔蛇山摧五丁
与秦女俱毙于此馀 (第 19b 页)

　　王　阜(益州太守/阜一作追)　(安/帝)张　乔(益州/刺史)

　　杨　竦(益州/从事)　　　　 张　湍(翕子越/巂太守)
　(桓/帝)

曹　鸾(永昌/太守)　　　　冯　灏(永昌/太守)
　　刘安世(永昌/太守)　　　(灵/帝)雍　陟(益 (第 13b 页)

未决成化四年施普奏阻之十二年牟都御史时溧阳令靳璋又议复常
民 张湍 又奏阻之大抵利塞者坝下诸郡利开者坝上也后车夫与商争
利于陆行正德七年绐都御史俞以故例乃令镇江判齐济舟 (第 65b 页)

为五妇候台汉书地理志云
梓潼五妇山碑志存有五妇山神庙李膺又曰梓潼有
鸣湍折碑祠西临潼水湍迅激流俗呼为 张湍 祠亦呼
为石碑祠　长卿山在县五里之南旧名神山按图经
云唐元宗幸蜀遥见山上有窟近臣奏此汉司马相如 (第 7a 页)

　　　宋仁宗画马
仁宗皇帝天资颖悟圣艺神奇遇兴援毫超逾庶品若

虚旧家藏御画御马一疋其毛赭白玉衔勒上有宸翰
题云庆历四年七月十四日御画兼有押字印宝后因
伯父内藏借观不日赴杭钤之任既久假而不归居无
何伯父终于任所此宝遂归伯母表兄 张湍

少列今不
复可见为终身之痛(图画见闻志/)
　　　宋徽宗雪江归棹图
臣伏观御制雪江归棹水远无波天长一 (第 5b 页)

　大官无闷刚被旁人竞来相问又难为子细敷陈且

　祗将甘草论朴消大戟并银粉疏风𦂳甘草间相混
　及至下来转杀他人尔甘草有一分 张湍

为河南司录府当祭社买猪以呈尹而猪宇入湍
　家湍即捉杀之尹问故湍曰律云猪无故夜入人家
　主人登时杀之勿 (第 45a 页)

　图画见闻志卷三　　　　宋　郭若虚　撰

仁宗皇帝天资颖悟圣艺神奇遇兴援毫超逾庶品伏
闻齐国献穆大长公主丧明之始上亲画龙树菩萨命
待诏传模镂版印施圣心仁孝又非愚臣所能称颂若
虚旧有家藏御画御马一疋其毛赭白玉衔勒上有宸
翰题云庆历四年七月十四日御画兼有押字印宝后
因伯父内藏借观不日赴杭钤之任既久假而不归居

无何伯父终于任所此宝遂归伯母表兄 张湍

少列今
不复可见为终身之痛(兼曾见张文懿家有小猿一/轴仍闻禁中有天王菩萨像)
　　　太上游心难可与臣 (第 1b 页)

重倾明月满船无处问不闻商女琵琶声
词人以也字作夜音杜云青袍也自公白公云也向慈
恩寺里游不可如字学也 张湍 为河南司录府当祭社买猪以呈尹而猪辄突入
湍家湍即捉杀之湍对尹曰律云猪无故夜入人家主 (第 44b 页)

　　宋朝(建隆元年至熙宁七/年共一百五十八人)
仁宗皇帝天姿颖悟圣艺神奇遇兴援毫超逾庶品伏
闻齐国献穆大长公主丧明之始上亲画龙树菩萨命
待诏传模镂板印施圣心仁孝又非愚臣所能称颂若
虚旧有家藏御画御马一疋其毛赭白玉衔勒上有宸

翰题云庆历四年七月十四日兼有押字印宝后因伯
父内藏借观不日赴杭钱之任既久假而不归居无何
伯父终于任所此宝遂归表兄 张湍

今不复可见为终
身之痛　兼曾见张文懿家有卜猿一轴仍闻禁中有
天王菩萨像太上游心难可与臣下并列故尊之卷 (第 24b 页)

　　　范纯仁(王辟疆/)　　　王　霁

　　　冯　介　　　　　　杨希元
　　　 张　湍　　　　　　

薛　繗
　　　杨咸章　　　　　　杨损之
　　　任　杰　　　　　　杨武仲
　　　吕　陶　　　　　　葛　 (第 19a 页)

薄荷，故以名僧试呼其名，以书投之猪，遂食其书，人立而化僧，径之五台访，老僧亦化去矣。
《中山诗话》： 张湍 为河南司录府，当祭社买猪以呈。尹而猪辄突入湍家，湍即捉杀之，湍对尹云律云：猪无故夜入人家，登时杀之勿

：士可杀，不可辱。上声色俱厉曰：快意事，便做不得一件。惇曰：如此快意事，不做得，也好。《贡父诗话》： 张湍 为河南司录府，当祭社，买猪呈尹，而猪辄突入湍家。湍即捉杀之。湍对尹曰：律云：猪无故夜入人家，主人登时

女琵琶声。」
词人以也字作夜音，杜云：「青袍也自公。」白公云：「也向慈恩寺?游。」不可如字读也。 张湍 为河南司录府，当祭社，买猪以呈尹，而猪辄突入湍家，湍即捉杀之。湍对尹云：「律云，猪无故夜入人家，主人